Para quienes viven de sus curriculums académicos en estos momentos en que las cátedras sobreviven por el número de oyentes y la aprobación “democrática” del alumnado, se impone responder las preguntas de aquellos pavos remachados que son los “jóvenes” y cuya formación esencial se ha realizado mirando los happy end del cine norteamericano. El “mensaje esperanzador” es un bulo que tanto tirios como troyanos deben inflar bajo apercibimiento de quedar calificados como viejos vinagres y terminar arrumbados en algún rincón académico.

Un viejo agnóstico inglés decía, “algo anda mal en el mundo porque los inteligentes dudan y los memos están seguros”. El nunca bien ponderado Eco graciosamente expresaba, “antes tenía dudas, ahora no estoy tan seguro”.

Por Rubén Calderón Bouchet.

Sería obvio proponernos hacer una sucinta historia del monasticismo cuando abundan las enciclopedias que traen en pocas páginas resúmenes perfectamente realizados por las manos de expertos especialistas. No siendo especialista en este tipo de estudios, ni monje, solamente puedo escribir, a propósito de los monasterios, de dos aspectos que no suelen ser examinados con la debida atención y que no obstante han tenido un importantísimo papel en el desarrollo de nuestra cultura.

Si quien lee, cree que las crisis son momentos gracias a los cuales se logran las superaciones, y no le asustan ni se inquieta mucho de las crisis, y aún más, encuentra que son momentos de una dialéctica que debe terminar bien y que por tanto no hay males, sino movimiento, está usted pifiando. Las crisis son malas y los males causan males. Por supuesto que no me falta Fe (como se me ha acusado en un comentario) al pensar que Dios puede romper la cadena causal y sacar bien de mal, pero no corresponde al hombre ser temerario tentando a Dios y debe enfrentar el mal, porque hay veces que Dios no tiene ganas de sacarnos del entuerto si no ponemos lo nuestro, que es: tratar el mal como mal y el bien como bien.